五脏神情
心主藏神，脾主藏意与智，肺主藏魄，肝主藏魂，肾主藏志与精。人体之气平和、情志畅达时，就会产生喜悦欢笑；人体之气暴躁、情志激愤时，就会产生愤怒。忧愁思虑萦绕心头无法消散，就会产生忧虑愁思。悲伤哀痛内心凄苦，就会生出悲恸哭泣之情。内心产生恐惧就会寻求他人陪伴，外界突然触动会因巨大声响等而受到惊吓。
【注释】五脏所藏的七种精神活动：心藏神，脾藏意和智，肺藏魄，肝藏魂，肾藏精和志。五脏所产生的七种情志：心产生喜，肝产生怒，脾产生忧思，肺产生悲，肾产生恐。人体之气平和则情志畅达，所以会产生喜悦欢笑。人体之气暴躁则情志激愤，所以会产生愤怒。忧愁思虑萦绕心头无法消散，所以会产生忧思。内心感到凄凉哀伤，所以会产生悲恸哭泣。内心恐惧又受到外界异常事物触动，所以会产生恐惧惊骇。
神病治法
朱砂安神丸
体内感觉不恐惧但出现心跳悸动，悸动且伴有惊恐警惕之感的就是怔忡。容易忘记之前说过的话叫做健忘。好像昏迷又好像清醒，精神不集中的状态称为恍惚。心志丧失、损伤精神，导致心胆虚弱，痰饮、九气、火气等邪气乘虚而入。治疗心气有热，先用朱砂安神丸来清热，其他病症则在别的门类中有精妙治法。
【注释】惊悸、怔忡、健忘、恍惚、失志、伤神等病症，都是因为心气虚、胆气弱，各种病邪得以趁机侵犯人体。如果是心气有热，首先使用朱砂安神丸来清热。其他不论是虚证还是实证的各种病邪导致的病症，就应当结合虚损、九气、癫痫、痰饮等门类的病症来选择合适的方剂，自然会有有效的治法。
仁熟散
恐惧害怕不敢独自睡觉，这是由于胆虚气怯，可用仁熟散。仁熟散由柏仁、地黄、枸杞、五味子、茱萸、桂心、人参、茯神、菊花、枳壳组成，研成粉末，用老酒调服。
【注释】对于那些恐惧害怕不敢独自睡觉的人，都是因为气怯胆虚。仁熟散，就是用柏子仁、熟地黄、枸杞子、五味子、山茱萸、桂心、人参、茯神、菊花、枳壳，研磨成粉末，用老酒调和后服用。
癫痫总括
医经上说癫狂原本属于一类病症，狂是阳邪致病，癫是阴邪致病。癫病刚开始发作时，患者心情不愉悦，病情严重时就会精神痴呆，言语错乱没有条理。狂病发作时，患者易怒且凶狠狂躁，大多难以入眠，两眼直视，怒骂不止，不认亲疏。痫病发作时会口吐涎沫，昏迷、牙关紧闭、摔倒在地，抽搐过后苏醒就如同正常人一样。
【注释】李时珍说：医经中有的提到癫狂之病，有的又将癫病称作狂病，可见癫狂属于并发病症。邪气侵入阳分引发狂病，邪气侵入阴分引发癫病。癫病刚开始发作时，患者情志不舒畅，严重时精神痴呆，言语混乱，而睡眠与平常一样，这是因为邪气与阴气相并。狂病刚开始发作时，患者多怒且难以入眠，严重时凶狠狂躁想要伤人，两眼直视，怒骂不已，分不清亲疏，而且夜间大多不能入睡，这是因为邪气与阳气相并。然而癫狂都与痫病不同，痫病发作时会口吐涎沫，突然神志昏迷、摔倒在地不省人事，牙关紧闭，抽搐时间长短不一，苏醒后日常生活起居、饮食等都如同正常人，以此作为区别。痫病虽然分为五种，称作鸡痫、马痫、牛痫、羊痫、猪痫，是因为发作症状偶然与之相似的缘故。实际上致病原因不过是痰、火、气、惊这四种罢了，所以其治疗方法与癫狂病相同。
三圣散 青州白丸子 滚痰丸 遂心丹 矾郁丸 控涎丹 抱胆丸 镇心丹
癫狂痫疾三圣吐，风痰白丸热滚痰，痰实遂心气矾郁，痰惊须用控涎丹，无痰抱胆镇心治，发灸百会自然安，初发皂角灌鼻内，涎多欲止点汤盐。
【注释】对于癫狂痫疾病，若刚开始发作且痰较多，首先用三圣散进行催吐治疗。如果风邪较盛且伴有痰，就使用青州白丸子。要是热邪较盛且有痰，宜用礞石滚痰丸。若患者体内痰盛，同时形体壮实、正气不虚，就使用遂心散，该方由甘遂、朱砂与猪心组成。若病症为痰病且伴有气郁，可采用矾郁丸，此药由白矾和郁金构成。若患者是痰病且受了惊吓，就用控涎丹。若患者没有痰，精神状态较清醒，但因受惊而心悸，可选用镇心丹或抱胆丸，这些都是已有的成方。痫病发作时对百会穴进行艾灸，艾灸的壮数没有限制，直到患者苏醒即可。如果再次发作就再次艾灸，以疾病痊愈为标准。在痫病刚开始发作时，将皂角汁灌进患者鼻腔内，风痰就会从患者的口鼻中以鼻涕痰液的形式流出。如果患者苏醒后痰涎还不停，让其服用盐汤，痰涎就会自行停止。
诸气总括
寒气、炅气、喜气、怒气、劳气、思气、悲气、恐气、惊气
一种正气受到外邪触动会衍生出九种情况，即寒、炅（热）、喜、怒、劳、思、悲、恐、惊。寒邪触动正气，会使体表收敛，腠理闭合；炅（热）邪触动正气，会使体内热气蒸腾，腠理开通；喜能使气舒缓，若平素身体极为虚弱，气舒缓过度就会耗散；劳会使气消耗；思会使气郁结，导致气难以运行；怒气会向上逆行，严重时会呕血，若下行乘袭脾虚，就会形成飧泻；恐会使气下陷，损伤精与志；惊会使心无所依托，引发怔忡等心神紊乱症状；悲会使营卫之气不能散布，从而导致气消减。身体强壮的人受到这些气的影响，气能运行而病愈，身体虚弱的人受到影响，气就会留滞而生病。
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