妙香散
主治梦遗滑精、惊悸以及情志郁结等病症。
药物组成为：山药（二两）、人参、黄芪、远志（炮制后使用）、茯苓、茯神（各一两）、桔梗（三钱）、甘草、辰砂（一钱，另外研成细末）、麝香（一钱）、木香（二钱五分）。
将以上药物研制成粉末，每次服用二钱，用酒送服。
【集注】汪昂说：心属君火。君火一旦妄动，相火就会随之而动，相火寄居于肝胆之中。肾阴亏虚，那么肾精就不能潜藏；肝阳过强，那么肝气就不能固摄，所以会出现遗精并伴有做梦的情况。山药既能滋阴，又能涩精，因此作为君药。人参、黄芪用来固摄元气，远志、茯苓和茯神用来宁心安神，心神安宁、元气稳固，那么肾精就能安守其位。辰砂可镇心安神，安定魂魄。木香和麝香能开通郁结、畅通窍道，桔梗可引导诸味入心的药物长时间停留在膈上，甘草能调和各种药物，使其在体内协调作用。这个方剂不是以泻火、固涩为主要治法，而是通过安神固气，使精与神气相互依存，从而减少做梦、防止遗精。
【按语】朱震亨说：主管闭藏的是肾，负责疏泄的是肝。这两个脏腑都有相火，并且其联系向上与心相连；心，属君火。心受到外界事物的影响就容易冲动，心动那么相火就会迅速随之而动。即便没有房室之事，精液也会暗自流动而渗漏。所以圣人教导人们收摄心神、修养心性，其中的意旨十分深远。朱震亨的这个论述极为恰当。他一生致力于通过补阴来克制相火，深刻领悟了《内经》中“天以阳生阴长，地以阳杀阴藏”的要旨。近代的医生只知道阳气能促进生长，却不知道阴气也能促进生长；只知道阴气会导致肃杀，却不知道阳气也会导致肃杀。《内经》虽然常常指出阳脱、阴脱，阳绝、阴绝都会致人死亡，无奈那些固执己见、心存偏见的人执迷不悟。就拿梦遗这个病症来说，老年人心中有所动，但相火衰弱不能迅速随之而动，虽然会做梦但不会遗精，由此可以知道朱震亨使用一味黄柏，稍微佐以冰片，制成清心丸，专门清泻相火，治疗中年相火旺盛、梦遗心悸的患者，屡试屡效。
天王补心丹
主治心血不足，导致神志不安，津液枯竭，出现健忘、心悸怔忡，大便不畅，口舌生疮等一系列症状。
药物组成为:人参、酸枣仁、当归、生地黄、麦冬、天冬、柏子仁、远志、五味子、丹参、元参、白茯苓、桔梗。
将上述药物研成粉末，用炼蜜制成如花椒籽大小的药丸，用白开水送服。
【集注】柯琴说：心主火，而主宰心的是神，火太过旺盛就会使神困顿。心藏神，要补神就一定要补心；补心就必须清泻心火，这样神才能安定。天王补心丹因此用生地黄作为君药，利用其能入足少阴肾经以滋养肾水的特性，因为肾水充足就可以抑制心火，这并非是补心阳，而是补心神。大凡果核中的果仁，就如同心中的神。能清利心气的，没有比柏子仁更好的；能补血的，没有比酸枣仁更佳的，因为它们蕴含着“神”。人参、茯苓味甘，可补心气；五味子味酸，能收敛心气；麦冬、天冬性寒，能清泻气分的火，心气调和则神自然归位。当归味甘，用以补心血；丹参性寒，能够化生心血；元参味咸，可清泻血中的火，血液充足则神自然潜藏。再加上桔梗作为舟楫之药，可载药上行，远志作为向导之药，引领诸药，使它们协同进入心经，从而安定神明。用这个方剂来养生，那么身体各部分都会听从指挥，又怎会有健忘、心悸怔忡、津液干涸、舌上生疮、大便不畅的担忧呢？
酸枣仁汤
主治虚劳之人出现虚烦而无法入眠的症状。
药物组成为:酸枣仁（二升）、甘草（一两）、知母（二两）、白茯苓（二两）、川芎（一两）。
以上五味药，先用水八升煮酸枣仁，煮至剩下六升，再加入其他药物继续煎煮，煮取三升药液，分三次温服。
【集注】罗谦甫说：经典中记载：肝藏魂，人在睡眠时血液会流归肝脏。又说：肝是耐受疲劳的根本。还说：阳气在人烦劳时就会亢盛。过度疲劳必然会损伤肝脏，烦劳过度则会导致阴精耗竭。肝脏受损、阴精耗竭，那么虚劳虚烦而不能入眠的道理就很明显了。酸枣仁味酸、性平，对应少阳木气生化而能治疗肝病，对于劳损至极的情况适宜收敛、补益，使用酸枣仁达二升之多，以滋生心血、滋养肝血，这就是所说的用酸味来收敛，用酸味来补益。考虑到肝郁需要疏散，用川芎的辛散之性来疏散，辅助酸枣仁通畅肝气、调和营血，这也就是所说的用辛味来补肝。肝性急需要缓和，用甘草的甘缓之性来缓和，防止川芎疏泄太过急切，这就是所说的用土来保养肝木。然而终究担心劳伤至极会引发虚火，导致阴阳失调，阳不能入于阴分，从而仍然无法入眠，所以佐以知母来滋补肾水以抑制虚火，茯苓通利阳水以平衡阴分，使肾水充足则魂自然安宁，虚火清降则神得以平静。这是治疗虚劳导致肝损伤严重的神奇方剂。
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