欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。
骨者，生于精气，而与筋连。筋之伸缩，则增力；骨之重者，则髓满（髓是人之静也）。
筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。
头为六阳之首，尾闾为督脉之门；头宜上顶，尾闾中正则精气透三关入泥丸（脑海）； 背胸（指背筋胸筋言）圆满，气自沉下归丹田（小腹）； 两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心（指手指心是指手心属筋）。
象其形：龙蹲目之精，爪之威；虎坐，摇首怒目，跨坐挺膝腰。
腰似车轮转，身有平准线。
两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（如机器之轮轴也）。
筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵。
手足（手足四腕力也）挺劲力，扣齿骨自坚（齿属骨）。
形其意摇首搅尾闾，动如飞龙升天，践似猛虎出林，纵跳凌空似猴猿，步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣。
'欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。'乃是全篇之纲要，提纲挈领之句也。
“骨者，生于精气，而与筋连。筋之伸缩，则增力；骨之重者，则髓满（髓是人之静也）。
“筋骨、精气的关系，从此可见一斑。而且，气力之增加，乃是筋之伸缩之结果。
“筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。”乃警示世人：筋骨之能力，全赖锻炼而得。法鼓钟罄，令人耳目一新。
“头为六阳之首，尾闾为督脉之门；头宜上顶，尾闾中正则精气透三关入泥丸（脑海）；“此段点明：尾闾要中正且百会要上顶。
“背胸（指背筋胸筋言）圆满，气自沉下归丹田（小腹）； “指出要开胸圆背，气沉丹田，此乃内家胸背之锻炼要点！
“两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心（指手指心是指手心属筋）。“强调两臂、两肩的要点。
“象其形：龙蹲目之精，爪之威；虎坐，摇首怒目，跨坐挺膝腰。“乃是龙虎二桩的精髓，不可小觑。
“腰似车轮转，身有平准线。“是说腰胯的重要性，乃是内家密窍。
“两足心含虚，抓地如钻钻，两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转（如机器之轮轴也）。
“两足、两腿的要求，内家下盘的关键。
“筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵。“发力的描述，学者要深体验之。
“手足（手足四腕力也）挺劲力，扣齿骨自坚（齿属骨）。“这里没有说松，而是强调：腕要挺力。
“形其意：摇首搅尾闾，动如飞龙升天，践似猛虎出林，纵跳凌空似猴猿，步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣。”
呼应上段之“象其形“，乃是强调形意拳的“真意“：上下如龙，进退如虎，纵跳如猿，行走如猫。
所以，我们不难看出：形意拳锻炼之初始，乃是要以动为主，动中求静。而且，内家神意等高深法则，也是在动中体会。
此乃真内家也！
如果一味花费时日于单纯追求“松“和“静“，那么，所得之松，乃是软； 所得静，乃顽空。如此，是与内家武学背道而驰，则离道日远也。
形意拳不轻传的练功心法
训练腰腿功夫伸展筋骨，练拳时，劲力比较明显，其实这根本不是训练明劲功夫，这一点需明白。
一旦身体各处姿势开始符合形意规矩和要领时，内气下沉丹田，五脏归位，身体必须放松，不能有丝毫拙力，当以松顺求之，自能体验换劲之妙。
练拳每式有松紧变化，初学者且不可强为，否则有害无益。有基础后，即能领悟。
肩在手前，手在脑后，多练，不是简单重复，不是次数多，而是内容多。
一个形里生出许多东西来，这才叫多练。能多练自然有趣味，没有兴趣不上功，身子催着你练，身子不动脑子还动着。
遇敌好似火烧身，一拳打出去很有力量，但被人擒住就没劲了，是练拳不练根节，什么地方没劲，就烧在什么地方。
三节是不能练的，你要整个地练拳劲，脑子里不要想三节，否则陷于一处，就练不出功夫了，等练出了功夫，三节就整了。
人身是个整体，想单练根节也不可能，只是提醒人，练拳时劲力要走（经过）根节。
一个走字，和一个练字，差别的确很大。功在根节。
拳劲初平正，次开阔，再追求含蓄。
平正使根基坚实，心气沉稳，拳架圆熟； 开阔则力透拳锋，练就雄浑无俦的气势； 含蓄则破绽全无，余意不尽，是克敌制胜的先基。
招法练时要开阔博大，用之时则短马贴身，在实战中捶练； 而劲力的运用和完整的劲道，则在单操空试中求得。
务实求简，由小悟大，外形精干而运用之妙，存乎一心。
初学武艺，百日筑基之后即可习套路，以练明劲。
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